讀企管的，對馬基維利多少會順帶一提；馬桑提出了「現實主義」的政治理論，及「政治無道德」的權術思想， 認為一個聰明的君主會以妥善的平衡善惡兩勢力為手段，而非目標本身。 我們在“維基百科”之類的網路搜尋中，去理解馬桑提出理論前的經歷、體驗→馬桑出生時正值亂世，父親曾是一名律師，成年後曾任國家高官卻又喪失所有職務，並在1513年以密謀叛變罪入獄，期間遭受刑求拷打，最終被釋放。但已然一貧如洗，於是在距佛羅倫斯城7哩的聖安德里亞（Sant'Andrea）隱居。
在教科書裡，通常被認為是“未達目的、不擇手段”的論點。
不過、我倒覺得，以當今社會氛圍，比起那些常講一堆不切實際的道德、真理、真平等來，宛若無私的話，反而更為真實，真切。
尤其他認為一個好的君主，須具備兩種動物的特質，不僅要有狐狸般的狡猾，同時應像獅子般凶狠，並且缺一不可。馬桑認為如果沒有了狐狸特質，而僅有獅子的凶狠殘酷，將被認為是『暴君』，終會遭遇殺身之禍，而如果只單單狡猾，卻缺乏獅子的凶暴，那麼也僅流為紙老虎一枚，沒有人會怕，而統治人民最快速的方法正是靠暴力所引發的恐懼。
延續上篇視角，以一個平民百姓來看，面對所謂"君臣，父子，夫婦"，很多時候不得不感沛馬桑勇於提出此論點。
現在不是說運用暴力手段，對待我們的父母，另一伴，孩子，手足...
在人們互動中，除了前面幾種關係，還包括同事，上司下屬(雇主員工)，執政者與人民，在多樣性的關係中，常常不得不以多面性應對。在面對諸如過度情緒反饋，過度依賴，過度限制壓抑等等，大部份人都在有意無意間，運用了狐狸特質應對; 當碰到懦弱，無自我意識不反抗的對象，獅子的姿態就不小心的顯露出來。
這樣去反觀馬基維利，直覺他真夠直白，把事實說的如此明白了然。
馬斯洛是一個程序觀點，馬基維利較像就一個點作論述，可是"點"有其巨大的力，它所延伸出來的線，可以是四面八方的，也因此有人認為馬桑提出的更應屬於政治哲學理論。
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